第267章 不为扬国威
第267章 不为扬国威
西夏平定叛乱之后， 立刻派使臣前往汴京拜见宋帝，将西夏和宋朝的冲突都推到了没藏讹庞身上。
赵暾看着李谅祚送来的国书，嘴角轻轻扯了两下。
李谅祚的话说得很漂亮。他在国书中对宋朝称臣， 还希望得到宋朝的赏赐加封， 并愿意与宋朝一同维护宋夏边境稳定， 好重开宋夏边市。
百官得知国书的内容，肯定会激动得涕泗横流，大喊宋夏的和平终于到来了吧。
赵暾敲了敲桌面， 对宰执道：“不是看他们话说得多漂亮，要看他们做的事。这李谅祚的国书满篇空话，总结下来目的就两个， 一是开边市，二是要赏赐。”
宰执可不容易被李谅祚骗到。
再加上宋朝对外逐渐强势， 自赵暾归位之后一直压着西夏打， 他们比大部分官吏更先从对西夏的惧怕中醒来。
文彦博和西夏打了多年交道，还和夏安期以自身为诱饵，大败过西夏入侵屈野河的军队，对西夏的风格极为了解：“西夏还是想要岁币。所谓赏赐，其实就是换了个名头的岁币。”
包拯怒极反笑：“把岁币换成赏赐， 他们又可以肆无忌惮地要钱了？哪个官吏支持给西夏赏赐，当斩！”
吴育算是最为保守， 最在意和平的宰执了，闻言也不能理解：“我朝已经多年在与西夏的战争中没有败绩，为何一些官吏还是惧怕西夏如虎？我朝赢了西夏， 应该西夏进贡， 为何是西夏问我朝要赏赐？”
尹洙淡淡道：“以前我朝势弱， 只能以赏赐的名义获得蛮夷称臣的国书。众同僚已经习惯了。”
尹洙此言一出， 众人接连叹气。
赵暾讥笑道：“他们还会想，只用给点岁币或赏赐，边疆就不会有战事。比起在西北耗费的军费，什么岁币什么赏赐都是九牛一毛，对朝廷和百姓更有利。”
宰执不会被赵暾这“九牛一毛”的话绕进去，因为他们是当事人。
宰执都知道，宋朝年年给辽朝和西夏送岁币的时候，军费开支从来没少过。
西夏拿着岁币，每年仍旧骚扰宋朝边境，赵祯年年在西北增兵；
辽朝虽然没有再南下，但每次西夏有动静，他都要拉着大军在边境溜一圈，给宋朝施压。宋朝可不敢赌，辽朝是虚晃一枪还是真的要南下。何况宋朝君臣的恐辽症异常严重，年年都在边境使劲挖水塘，试图造一个水上长城，那河北的驻军也是年年增加。
赵祯爆兵百万，军费开支与日俱增，朝中有识之士天天为冗兵发愁，谁会被给了岁币就可以减军费的说辞骗到？
赵暾讥笑的不是宰执。
哪怕是天真的元祐党人，他们所想的是战略收缩，将争议的土地都给西夏，这样西夏就不会再和宋朝打起来，也不是只要给西夏钱，宋朝就可以不在西北驻军。
他讥笑的是后世一些言论。
连宋人都骗不过的言论，现代一些人却天天拿出来吹嘘这是大宋的智慧。
在一些地方，甚至“大宋给了岁币所以可以不打仗，岁币远比军费少，所以大宋赢”的言论甚至是主流，唬得人一愣一愣。
这时候他们选择性地忘记，大宋还有“冗兵”这玩意儿了。
赵暾沉声道：“用所谓赏赐换和平，实质上就是打不过，进攻的主动权在对方手上。只要主动权在对方手中，我朝就不敢裁减军费，永远不可能解决冗兵。”
赵暾继位后，所裁军队接近半数。但他裁的都是不适合的老弱和空饷名额，说是裁军，其实是精简。
论军费，赵暾继位前后耗费的军费差不多，只是试图用同样的钱，养更精锐的兵马而已。
西夏虎视眈眈，辽朝还占据着燕云屏障，宋朝哪里敢真的裁军？一裁，西夏和辽朝就真的打过来了。
哦，辽朝可能不打过来，但金国快建立了啊，完颜女真已经在和辽朝交恶了。
西夏每年都向辽朝进贡大量骏马牛羊财帛，但对宋朝就是空口称臣索要赏赐。
宰执对西夏对宋朝的轻视本就已经一肚子火，朝中还有官吏附和西夏，一副宋朝给西夏赏赐，就是宋朝的荣幸的嘴脸，令宰执火冒三丈。
本来以为皇帝在开玩笑，没想到还真的有蠢货拿冗兵说事。
还好朝臣大多是清醒的，只要反问一句“先帝给岁币后敢裁军吗”，对方就哑口无言。
宰执见状，有点想用手上的笏板狠狠敲打支持赏赐的人的脑袋。
既然你现在哑口无言，就证明你不是个蠢的，那你之前的上书就是纯坏！
老夫杀你！
宰执为赵暾整合朝中的声音，赵暾晾了西夏使臣许久，才召见了西夏使臣。
他对西夏使臣态度冷淡地道：“西夏首鼠两端，多次签订和平协定，又多次撕毁协定。只是空口称臣，你们称了多少次了？要称臣，可，尔等如何对契丹称臣，便如何对我大宋称臣。赏赐？你们做了什么值得我大宋赏赐的事吗？先想想你为大宋做了什么，再去祈求大宋给你赏赐什么。”
西夏使臣汗流浃背地离去，将赵暾的话转达给李谅祚。
梁氏坐在李谅祚身侧，闻言勃然大怒：“他还想和伟大的契丹皇帝相提并论？宋也配？！”
李谅祚叹气道：“宋帝无礼，朕却不能无礼。朕会继续派使臣前往汴京祈求和平。不过宋帝对我大夏的侮辱，也必须偿还。”
西夏臣子纷纷歌颂皇帝的英明，继续紧锣密鼓地筹备攻打宋朝。
李谅祚又让人送信，阐明了自己对宋帝侮辱西夏的愤怒。
赵暾扬了扬李谅祚的信，对百官笑道：“朕让李谅祚像对契丹一样对我朝，他便说朕侮辱西夏。众卿，你们还想说他是真心称臣吗？西夏一边求和一边犯边，已经持续多少年了？为何有的人还是次次上当受骗？”
一些人面红耳赤，不敢抬头。
赵暾叹气：“朕知道，能站在这里的，哪有蠢人？你们不是真的相信，而是希望西夏说的是真事，希望拿钱就能买来和平。反正那钱是民脂民膏，不是你们自己口袋里的钱。损失的不是你们，但不打仗的话，享受的可就是你们了。朕明白，都明白，大部分人为官做宰都是为了安逸享乐，用国库的钱买自己的安逸，何乐不为？这是盛世气象啊。”
赵暾当着百官开嘲讽，不是一次两次了。
他总爱把百官私下的言论拿到太阳下晒，但从来不说是哪位官吏说的话。
谏官都不知道该不该劝谏。
他们或许应该劝谏陛下不要监视百官，但陛下又没说是官吏说的话，陛下咬死了这话是他自己想的，是他有感而发，你怎么办？陛下都没点名，你要点同僚的名吗？
可赵暾开了很多次嘲讽，百官原本是什么样子，之后就是什么样子，没有改变。
谁会为皇帝的嘲讽改变？没可能的。
就象是两晋时，士大夫任州官时，如果皇帝给他的州不够富裕，他就要辞官不做，在当时是为“清高”；此刻当官就要享受荣华富贵，百民供养，官员过得滋润，才叫盛世气象。
风气就是如此。如范仲淹那等只求温饱的士大夫追求，是在范仲淹死后一代又一代有识之士重新建立的价值观体系。
如果不是此时追求安逸富贵的风气，司马光就不会天天吹“文正为文臣谥号之最”，二程和朱熹也不会钻研理学。
曰民穷、曰兵弱、曰匮、曰士大夫无耻。
赵暾知道大部分人听到这话不会有触动，他观察的是会有触动的人。
这个世上，有操守的人是少数，但少数不等于没有。
大部分官吏不需要有多高尚的思想，只要他们为了自己的荣华富贵，不敢干坏自己的差事即可。赵暾会让有操守的人身居高位。
朝廷选择官吏，在才能和品德之间往往偏向后面，便是因为以封建朝廷的行政能力，其实做不了多少事。百姓的磨难多来自官吏本身。只要当官的是个好人，百姓的苦难就少了大半。
百官总误解赵暾选贤不选德，是因为赵暾所选的品德，与此刻主流思想不同。
对官吏而言，只要他不虐民，不敷衍朝廷的事，不大肆往朝中塞家中的庸碌之辈，在赵暾看来就是有德之臣。
就像在赵暾眼中，哪怕夏竦污蔑富弼通辽，多次怂恿赵祯去挖石介的坟，但夏竦就是德才兼备之臣。
当然，这话他只敢私下对友人说，免得富弼生气。
因赵暾既不爱富贵，也不好酒色，还能文能武，才干突出。当赵暾嘲讽百官的时候，百官总是有口难言。
谏臣进谏的时候，都要考虑自己会不会被赵暾反呛。
以前谏臣劝谏皇帝，多是劝谏皇帝节俭，劝谏皇帝不要在后宫和宴饮上花费太多精力和钱财。
现在情况反过来了。
哪家士大夫没有宴饮？没有蓄歌伎？
你不劝谏皇帝，皇帝就假装不知道；你对皇帝的私生活胡言乱语，皇帝就劝你戒色戒酒。
在一些士大夫心中，才华不能衡量，但个人品德可以，所以他们以个人品德为重。
只要他们道德高尚，就可以站在道德高山上对任何人指指点点。
赵暾现在不像皇帝，像个道德高尚的士大夫，老爱站在道德高地上对百官指指点点。
你品德不如朕，凭什么劝谏朕？一个道德低下的人劝朕这个道德完人讲道德，脸皮比汴京的城墙还厚！
百官被赵暾激起了叛逆心。
他们死死地盯着赵暾的一举一动，不信皇帝真的不好酒色，就象是盯着鸡蛋的苍蝇，四处寻找蛋壳的裂缝。